Adalbert dari Prague

Patung Santo Adalbert di Alun-Alun Wenceslas, Praha.  Sumber https://www.britannica.com/biography/Saint-Adalbert

Catatan Redaksi:
Santo dan santa dalam Gereja Katolik adalah teladan iman yang hidupnya dipandang layak ditiru umat. Mereka bukan hanya tokoh sejarah, tetapi juga saksi keberanian, pengabdian, dan kasih yang melampaui zamannya. Kehadiran mereka meneguhkan bahwa iman dapat dijalani dalam berbagai situasi hidup, dari kesunyian biara hingga hiruk-pikuk masyarakat. Melalui peringatan, devosi, dan kisah hidup mereka, Gereja mengingatkan umat bahwa kekudusan bukan monopoli segelintir orang, melainkan panggilan bagi semua. 

Mengingat kekayaan, warisan intelektual, dan terutama keteladanan iman yang teguh pada ajaran Kristiani; Redaksi memandang perlu membuka rubrik yang diberi nama Santo Santa ini.

Selamat membaca dan menimba dari kedalaman serta kesegaran sumur kisah dan kesaksian hidup mereka.

Jika Anda berkelana ke Eropa Tengah, nama Adalbert of Prague mungkin jarang terdengar di luar kalangan sejarah atau gereja. Namun, kisah hidupnya penuh warna dan pelajaran, layak diketahui siapa pun yang tertarik pada sejarah, iman, dan keberanian.

Lahir sekitar 956 sebagai Vojtěch di Libice, Bohemia, Adalbert berasal dari keluarga bangsawan Slavnik, salah satu keluarga paling berpengaruh di wilayah itu. 

Dari kecil, takdirnya seolah sudah ditentukan: setelah selamat dari penyakit serius, orang tuanya memutuskan mengabdikan hidupnya untuk pelayanan Tuhan. Keputusan itu membentuk jalan hidup Vojtěch menjadi seorang misionaris yang tak kenal lelah.

Jejak karya

Pendidikan formal ditempuhnya di Magdeburg, di bawah bimbingan Adalbert of Magdeburg. Di sanalah ia mengambil nama “Adalbert” saat Konfirmasi, menandai awal perjalanan rohani yang akan membawanya jauh dari tanah kelahiran. Kembali ke Bohemia sebagai pemuda cerdas dan saleh, A

dalbert diangkat menjadi Uskup Praha, meski usianya belum memenuhi standar kanonik. Dari luar, tampak seperti seorang bangsawan yang beruntung; dari dalam, hidupnya sederhana dan penuh pengabdian. Ia menolak kemewahan, menentang perdagangan budak, poligami, dan praktik pagan yang masih membumi di masyarakat Bohemia.

Namun reformasi dan idealismenya tidak selalu diterima dengan hangat. Usahanya memurnikan praktik agama, menentang korupsi di antara klerus, dan memperjuangkan moralitas memicu konflik dengan penguasa setempat. Bahkan keluarga Adalbert sendiri pun ikut terseret dalam ketegangan politik. Pada akhirnya, ia terpaksa meninggalkan Praha pada 988, mengasingkan diri ke Roma. Di sana, ia tinggal di biara-biara, menjalani kehidupan yang penuh kerendahan hati: menyapu lantai, memasak, dan melakukan pekerjaan yang sering diabaikan para bangsawan.

Meski demikian, panggilan misi tetap kuat. Adalbert tidak bisa diam di biara. Dunia memanggilnya untuk menyebarkan iman. Ia memulai perjalanan ke Hungaria, di mana ia kemungkinan membaptis Raja Géza dan putranya Stephen. Lalu, diangkat menjadi Uskup Agung Gniezno, ia berusaha menyebarkan ajaran Kristen di tanah Polandia. Namun misi yang paling terkenal membawanya ke pesisir Baltik, ke tanah Prusia yang masih memegang teguh kepercayaan pagan.

Adalbert saksi iman dan Sabda Tuhan

Perjalanan ke Prusia bukan tanpa risiko. Penduduk Prusia terbiasa dengan tradisi lisan dan komunikasi tatap muka. Cara Adalbert membaca kitab suci dianggap aneh dan menyinggung tabu lokal. Namun ia tak mundur; ia berdiri teguh, mengkhotbahkan iman dengan ketulusan. Pada April 997, setelah beberapa upaya berdialog dan membaptis beberapa penduduk, situasi memanas. Adalbert diserang dan dibunuh; kepalanya dipenggal dan dipancang di tiang, meninggalkan tubuhnya yang penuh pengabdian sebagai saksi iman.

Kematian Adalbert segera memicu penghormatan dan kultus. Bolesław Sang Berani, penguasa Polandia, menebus jasadnya dengan emas setara berat tubuhnya. Jasad itu kemudian ditempatkan di Gniezno, menjadi pusat ziarah dan penghormatan. Tak lama setelah itu, kemungkinan besar ia dikanonisasi di Roma pada 29 Juni 999. Beberapa hagiografi ditulis untuk mengenangnya, antara lain karya Radim Gaudentius, John Canaparius, dan Bruno dari Querfurt. Bahkan Kaisar Otto III mendirikan gereja-gereja atas namanya, menyebarkan kultus St. Adalbert ke seluruh Eropa.

Namun kisah relikwi Adalbert penuh lika-liku. Pada 1038, tentara Ceko menyerbu Gniezno, mengambil relikwi dan menimbulkan kemarahan Paus Benedictus IX. Ia memerintahkan pembangunan biara sebagai penebusan. Katedral Gniezno dibangun ulang pada 1064, memperkuat peran Adalbert sebagai santo pelindung Polandia. Selama abad ke-13, muncul persaingan dengan kultus Santo Stanislaus dari Kraków, tetapi pengaruh Adalbert tetap kokoh, terutama di Gniezno. Bahkan hingga abad ke-20, peringatan seribu tahun martyrdom pada 23 April 1997 melibatkan umat dari seluruh Eropa dan dunia, membuktikan bahwa warisannya tak lekang oleh waktu.

Adalbert juga dikenal sebagai tokoh budaya. Ia diyakini sebagai penulis lagu rohani tertua, seperti Hospodine, pomiluj ny dalam bahasa Ceko, dan kemungkinan Bogurodzica, yang menjadi semacam “mars perang” bagi pasukan Polandia. Musiknya mengiringi doa dan perjuangan, menandai hubungan erat antara iman dan ekspresi budaya. Sejarahnya mengajarkan bahwa misionaris bukan hanya penginjil, tetapi juga agen budaya yang membentuk identitas bangsa dan komunitas.

Selain perannya sebagai misionaris dan martir, kisah Adalbert juga sarat dengan drama keluarga. Lima saudara laki-lakinya dibunuh oleh penguasa Bohemia, menandai konflik politik dan kekerasan yang melanda keluarga bangsawan pada masa itu. Peristiwa ini memperkuat alasan mengapa Adalbert tak bisa menetap di Praha dan terus melakukan perjalanan misi. Ia bukan hanya menghadapi rintangan spiritual, tetapi juga tekanan politik yang nyata, membuat pengabdian dan keberaniannya semakin patut dihargai.

Tak gentar akan risiko

Perjalanan Adalbert menunjukkan bahwa keberanian dalam menyebarkan keyakinan sering kali berhadapan dengan risiko besar. 

Dalam konteks modern, kita bisa melihat paralel dengan perjuangan mereka yang berdiri untuk kebenaran atau nilai-nilai moral di tengah tantangan sosial dan budaya. Keteguhan Adalbert menjadi inspirasi: ketika menghadapi perlawanan, ia tetap memegang prinsip, namun melakukannya dengan ketulusan dan rasa hormat terhadap orang lain.

Relikwi Adalbert hingga kini masih menjadi simbol spiritual yang diperebutkan dan dihormati. Di Prague, sebagian relikwi ditempatkan di Katedral St. Vitus, sementara di Gniezno, sisa-sisa jasadnya dijaga dengan cermat. Kedua kota tersebut mengklaim memiliki relikwi asli, namun keaslian masing-masing tetap menjadi misteri. Hal ini menunjukkan bahwa warisan Adalbert bukan hanya fisik, tetapi juga simbolik—suatu pengingat akan pengabdian, keberanian, dan pengaruhnya terhadap identitas budaya dan agama Eropa Tengah.

Pada 23 April 1997, seribu tahun setelah martyrdomnya, peringatan besar digelar. Umat dari berbagai negara dan denominasi berziarah ke Gniezno, dihadiri oleh Paus John Paul II dan kepala negara dari tujuh bangsa. Ribuan orang hadir, menandai bahwa kisah Adalbert masih hidup dan relevan. Bahkan di lokasi kematiannya di Kaliningrad Oblast (dulunya Tenkitten), sebuah salib setinggi sepuluh meter didirikan sebagai tanda penghormatan bagi pengorbanannya.

Kisah Adalbert mengingatkan kita bahwa perjuangan untuk iman dan kebaikan sering kali membutuhkan keberanian, pengorbanan, dan ketekunan. Ia berdiri sebagai pengingat bahwa panggilan hidup yang lebih tinggi bisa mengatasi ketakutan dan kenyamanan pribadi. Dari biara-biara di Praha hingga katedral di Gniezno, dan dalam setiap lagu rohani yang mengiringi doa dan perang, warisan Adalbert hidup. Ia menjadi inspirasi bagi siapa pun yang ingin melangkah dengan keyakinan, ketulusan, dan semangat untuk menyebarkan kebaikan.

Di sisi lain, kisahnya juga menekankan pentingnya adaptasi budaya. Di Prusia, cara Adalbert mengkhotbahkan iman—membaca dari kitab suci—justru menjadi pemicu kemarahan penduduk karena bertentangan dengan tradisi lisan mereka. Ini mengingatkan kita bahwa keberhasilan komunikasi, pengajaran, atau misi sering kali membutuhkan sensitivitas budaya. Kita bisa belajar dari ketekunan Adalbert, sekaligus dari tantangan yang ia hadapi, bahwa keberanian harus dibarengi dengan pengertian terhadap konteks sosial dan budaya.

Hari ini, St. Adalbert dikenal sebagai santo pelindung Republik Ceko, Polandia, dan Kadipaten Prusia. Ia tidak hanya dikenang sebagai penginjil dan martir, tetapi juga sebagai agen budaya, reformis, dan simbol keberanian moral. Lagu-lagu rohaninya tetap hidup, relikwinya masih dihormati, dan kisah hidupnya terus diceritakan dari generasi ke generasi. Ia menunjukkan bahwa satu individu, dengan ketekunan dan keyakinan, dapat meninggalkan jejak yang abadi bagi dunia.

Bagi pembaca modern, kisah Adalbert adalah pelajaran tentang pengabdian, keberanian, dan tanggung jawab. Seperti St. Adalbert, kita bisa menghadapi tantangan besar dengan keyakinan dan ketulusan. Sejarahnya mengajarkan bahwa perjalanan hidup bukan hanya soal tujuan, tetapi juga tentang proses: bagaimana kita berdiri teguh dalam prinsip, berani menghadapi risiko, dan tetap rendah hati. 

Warisan Adalbert adalah bukti bahwa satu kehidupan yang dipenuhi pengabdian dan semangat misi memiliki daya pengaruh yang luar biasa. Adalbert menginspirasi ribuan, bahkan jutaan orang. Manusia lintas generasi, aktu, dan ruang.

Penulis Sr. Felicia Tesalonika