Kitab Suci Katolik

Alkitab Katolik 73 kitab  yang terdiri dari 46 kitab Perjanjian Lama dan 27 kitab Perjanjian Baru. Dokpri penulis.

 Oleh Br. Cosmas Damianus

Kitab Suci bagi umat Katolik bukan hanya kumpulan lembaran kuno. Ia adalah peta perjalanan iman, saksi bisu sejarah keselamatan, dan sumber hidup liturgi serta doa.

Dalam tulisan ini kami menjelaskan secara ringkas namun komprehensif: apa yang dimaksud dengan Kitab Suci Katolik, bagaimana kanonnya terbentuk, apa saja isinya, termasuk kitab “deuterokanonika” yang kerap menimbulkan pertanyaan dan mengapa Kitab Suci tetap menjadi nadi spiritual sekaligus sumber otoritas teologis Gereja. 

Sumber-sumber yang dijadikan rujukan adalah dokumen resmi Gereja dan keterangan dari institusi-institusi Katolik terverifikasi.

Apa itu "Kitab Suci Katolik"?

Bila orang bertanya berapa banyak kitab dalam Alkitab Katolik, jawaban tegasnya adalah: 73 kitab  yang terdiri dari 46 kitab Perjanjian Lama dan 27 kitab Perjanjian Baru (atau 45 jika Yeremia dan Ratapan dihitung bersama). Pembagian ini bukan arbitrar; ia tercantum dalam pengajaran Katekismus Gereja Katolik dan pemaparan resmi Magisterium. Kitab-kitab ini disebut "suci" karena Gereja mengakui inspirasi ilahi atas tulisan-tulisan itu dan menempatkannya sebagai norma utama pengajaran iman.

Penting dicatat: istilah dan urutan buku pada Alkitab Katolik berbeda-beda bergantung tradisi bahasa dan edisi terjemahan (misal urutan Latin Vulgata berbeda dari urutan dalam terjemahan bahasa modern). Namun substansi kanon yaitu daftar kitab yang diakui sebagai otoritatif — adalah kesepakatan Gereja Katolik, sebagaimana dirumuskan dalam tradisi magisterial.

Jejak sejarah: bagaimana kanon itu ditetapkan

Proses yang akhirnya membuahkan kanon Kitab Suci Katolik berlangsung berabad-abad. Para pemimpin Gereja awal mengumpulkan, membacakan, dan menguji tulisan-tulisan yang beredar di komunitas Kristiani sekolah-kriteria yang umum digunakan termasuk: kesaksian rasuli (hubungan dengan rasul atau komunitas rasuli), penggunaan liturgis yang luas, dan kesesuaian dengan "aturan iman" Gereja.

Keputusan formal tidak terjadi pada satu pertemuan tunggal, melainkan melalui konsensus yang berproses, disahkan oleh sejumlah sinode dan konsili lokal serta akhirnya ditekankan oleh Konsili Trente pada abad ke-16 ketika gereja merespons tantangan Reformasi. Konsili tersebut memasukkan daftar kitab yang diterima oleh Gereja dalam sebuah dekrit resmi.

Dokumen Vatikan tentang pewahyuan ilahi, Dei Verbum (1965), menegaskan bahwa Kitab Suci dan Tradisi Suci saling melengkapi: kanon dapat dipahami benar hanya dalam terang Tradisi apostolik yang hidup dan otoritas pengajaran Gereja. Dengan kata lain, pengakuan kanon bukan sekadar soal kriteria tekstual, tetapi juga soal pengakuan komunitas iman yang dipimpin oleh para uskup dalam kesinambungan apostolat.

Perjanjian Lama, Deuterokanonika, dan Perjanjian Baru

Secara lebih rinci, Perjanjian Lama dalam Alkitab Katolik mencakup kitab-kitab yang juga dikenal dalam tradisi Yahudi dan Kristen awal, tetapi juga memuat sejumlah kitab yang disebut deuterokanonika yakni kitab-kitab yang tidak ada dalam kanon Ibrani tetapi termasuk dalam Septuaginta (terjemahan Yunani dari Kitab Suci Ibrani yang luas dipakai oleh Gereja awal) dan diterima oleh Gereja Katolik. Contoh deuterokanonika adalah Tobit, Yudit, Kebijaksanaan Salomo (Wisdom), Sirakh (Ecclesiasticus), Barukh, 1 dan 2 Makabe, serta tambahan pada Daniel dan Esther. Perbedaan inilah yang paling sering menjadi sebab kebingungan antara Alkitab Katolik (73 kitab) dan Alkitab Protestan yang umumnya berisi 66 kitab.

Perjanjian Baru, yang menjadi dasar iman Kristiani, berisi 27 kitab: empat Injil (Matius, Markus, Lukas, Yohanes), Kisah Para Rasul, surat-surat rasuli (Paulus dan non-Paulus) dan Kitab Wahyu. Susunan dan penerimaan buku-buku ini dibentuk dalam tradisi gereja mula-mula karena buku-buku tersebut dinilai memuat kesaksian sahih tentang kehidupan, ajaran, kematian dan kebangkitan Kristus, serta buah karya pewartaan apostolik.

Perlu dicatat juga bahwa meskipun Perjanjian Lama Katolik dan Perjanjian Lama Yahudi memiliki banyak tumpang tindih, urutan dan pembagian pasal/bab dapat berbeda — sebab tradisi teks Yunani (Septuaginta) dan teks Ibrani memiliki pengaturan yang bukan selalu serupa. Bagi pembaca modern, terjemahan resmi dan catatan kaki edisi Katolik kerap membantu menjelaskan varian-varian itu.

Fungsi teologis dan liturgis

Kitab Suci bagi Katolik tidak hanya bahan studi akademis; ia hidup di dalam liturgi, doa pribadi, homili, dan pembentukan moral. Dei Verbum menekankan: seluruh Kitab Suci diinspirasi oleh Roh Kudus dan berguna untuk pengajaran, pembentukan moral, dan kehidupan doa umat. Namun, pembacaan Kitab Suci yang benar harus memperhitungkan maksud pengarang (sense litteralis) dan keseluruhan tradisi gerejawi yang menafsirkan teks tersebut dalam terang Kristus. Dengan kata lain: membaca Alkitab dalam Gereja Katolik selalu membaca dalam komunitas yang dididik oleh Tradisi dan Magisterium.

Dalam praktik liturgi Bahasa Indonesia, Gereja lokal mendorong agar umat mempunyai akses kepada terjemahan Kitab Suci yang sahih dan mudah dipahami. Di Indonesia ada upaya penerjemahan yang mempertimbangkan bahasa sehari-hari namun tetap setia pada teks sumber, serta disertai catatan-catatan pastoral. Para imam, katekis, dan tim liturgi berperan menautkan pembacaan Kitab Suci dengan pengalaman hidup umat—sebuah ciri khas pendekatan Kompas Minggu: teks yang bersentuhan langsung dengan realitas masyarakat.

Kitab Suci sebagai undangan dialog

Menutup tulisan ini, penting diingat bahwa Kitab Suci Katolik adalah undangan: undangan untuk masuk ke dalam dialog dengan Allah yang bersejarah dan kontemporer. Ia memanggil bukan hanya intelektual, tetapi juga hati untuk mendengar, direnungkan, dan diwujudkan dalam tindakan kasih. Bagi Gereja, kanon bukan sebuah monumen yang tetap di luar kehidupan; ia adalah sumber yang terus menghidupkan tradisi, memberi arah moral, dan menumbuhkan harapan dalam setiap generasi. 

Dokumen-dokumen Gereja menegaskan, akses yang mudah terhadap Kitab Suci harus menjadi perhatian bersama agar firman itu tidak hanya dibaca, tetapi juga dihayati.

Daftar Lengkap 73 Kitab dalam Alkitab Katolik

Perjanjian Lama (46 Kitab)

Pentateukh (5 Kitab):

1. Kejadian
2. Keluaran
3. Imamat
4. Bilangan
5. Ulangan

Sejarah (16 Kitab):

6. Yosua
7. Hakim-hakim
8. Rut
9. 1 Samuel
10. 2 Samuel
11. 1 Raja-raja
12. 2 Raja-raja
13. 1 Tawarikh
14. 2 Tawarikh
15. Ezra
16. Nehemia
17. Tobit*
18. Yudit*
19. Ester (dengan tambahan)*
20. 1 Makabe*
21. 2 Makabe*

Kebijaksanaan (7 Kitab):

22. Ayub
23. Mazmur
24. Amsal
25. Pengkhotbah
26. Kidung Agung
27. Kebijaksanaan Salomo (Wisdom)*
28. Sirakh (Ecclesiasticus)*

Nabi-nabi (18 Kitab):

29. Yesaya
30. Yeremia
31. Ratapan
32. Barukh*
33. Yehezkiel
34. Daniel (dengan tambahan)*
35. Hosea
36. Yoel
37. Amos
38. Obaja
39. Yunus
40. Mikha
41. Nahum
42. Habakuk
43. Zefanya
44. Hagai
45. Zakharia
46. Maleakhi

(* = kitab deuterokanonika/tambahan Katolik)

Perjanjian Baru (27 Kitab)

Injil (4 Kitab):

1. Matius
2. Markus
3. Lukas
4. Yohanes

Sejarah (1 Kitab):

5. Kisah Para Rasul

Surat-surat Paulus (13 Kitab):
6. Roma
7. 1 Korintus
8. 2 Korintus
9. Galatia
10. Efesus
11. Filipi
12. Kolose
13. 1 Tesalonika
14. 2 Tesalonika
15. 1 Timotius
16. 2 Timotius
17. Titus
18. Filemon

Surat Ibrani & Katolik (8 Kitab):

19. Ibrani
20. Yakobus
21. 1 Petrus
22. 2 Petrus
23. 1 Yohanes
24. 2 Yohanes
25. 3 Yohanes
26. Yudas

Apokaliptik (1 Kitab):

27. Wahyu

Perbedaa dan persamaan Kitab Suci Katolik dan Protestan

Kategori	Katolik (73 Kitab)	Protestan (66 Kitab)
Perjanjian Lama	46 kitab (termasuk deuterokanonika)	39 kitab (tanpa deuterokanonika)
Perjanjian Baru	27 kitab	27 kitab (sama)
Total	73 kitab	66 kitab
Kitab yang ada di Katolik tapi tidak di Protestan	Tobit, Yudit, 1 & 2 Makabe, Kebijaksanaan, Sirakh, Barukh, tambahan Ester & Daniel	Dimasukkan dalam “Apokrifa” atau tidak diakui