Ex Cathedra

Jorge Mario Bergoglio atau paus Fransiskus. Ex cathedra hanya untuk Infallibilitas Paus hanya untuk pengajaran iman dan iman (saja) berlakunya, jangan keliru!

Oleh Dr. RD Laurentius Prasetyo

Ex cathedra istilah berasal dari bahasa Latin: artinya sederhana saja, “dari kursi”. Namun kursi yang dimaksud bukan sembarang kursi. Ini merujuk pada takhta uskup, khususnya Uskup Roma, yakni Paus. 

Ketika seorang paus berbicara ex cathedra, ia berbicara bukan hanya sebagai pribadi bernama Jorge Mario Bergoglio atau Joseph Ratzinger atau Karol Wojtyła, melainkan sebagai pemegang kuasa penuh Gereja Universal.

Di sini ada perbedaan besar. Seorang Paus bisa berkhotbah, menulis, atau diwawancarai wartawan. Tetapi itu tidak otomatis ex cathedra. Ia hanya dianggap pribadi manusia biasa, dengan pendapat yang tentu penting tetapi tidak mengikat. Lain halnya bila Paus menyatakan sesuatu secara resmi: “Aku, sebagai penerus Petrus, dengan maksud mengikat seluruh Gereja, menyatakan….” Nah, pada saat itulah ia berbicara ex cathedra.

Tradisi ini menegaskan satu hal: umat Katolik percaya bahwa dalam urusan iman dan moral, bila Paus berbicara ex cathedra, ia tidak akan jatuh dalam kesalahan. Inilah yang disebut infallibilitas atau ketidakmungkinan untuk menyesatkan.

Dari Gereja Perdana hingga Konsili Vatikan I

Benarkah sejak awal Paus dianggap tidak bisa salah? Jawabannya tidak sesederhana itu.

Pada abad-abad pertama, Gereja lebih menekankan pada kolegialitas para uskup. Mereka bersama-sama menjaga ajaran iman agar tetap lurus. Uskup Roma memang dihormati, sebab ia dianggap penerus Rasul Petrus. Tetapi belum ada rumusan tegas bahwa bila Paus berbicara resmi, maka otomatis infalibel.

Perkembangan baru muncul pada Abad Pertengahan. Dalam sengketa dengan kekaisaran, dalam perdebatan dengan kelompok teolog tertentu, muncul keyakinan bahwa Paus memiliki wewenang tertinggi. Namun sekali lagi, belum ada dokumen resmi yang mengikat seluruh Gereja.

Baru pada Konsili Vatikan I, tahun 1869–1870, persoalan ini dibahas secara serius. Konsili yang diadakan di Basilika Santo Petrus, Roma, akhirnya mengeluarkan konstitusi Pastor Aeternus. Di dalamnya ditegaskan bahwa Paus, bila berbicara ex cathedra mengenai iman dan moral, dan bila bermaksud mengikat seluruh Gereja, maka ia dilindungi dari kesalahan. Itulah momen resmi lahirnya dogma infalibilitas.

Sejak saat itu, Gereja Katolik mempunyai rujukan yang jelas: ada saat-saat tertentu di mana ajaran Paus tidak bisa diperdebatkan lagi.

Beberapa Contoh yang Nyata

Meski sudah didefinisikan, penggunaan ex cathedra sangat jarang. Gereja berhati-hati. Paus lebih sering mengajar lewat ensiklik, khotbah, homili, atau dokumen lain.

Contoh yang paling terkenal adalah tahun 1950. Paus Pius XII mengumumkan dogma Assumptio Mariae, Maria diangkat ke surga dengan jiwa dan raga. Pernyataan ini jelas ditujukan untuk seluruh Gereja, jelas mengenai iman, dan jelas pula dimaksudkan mengikat. Maka para teolog sepakat: inilah ajaran ex cathedra.

Contoh lain adalah tahun 1854. Paus Pius IX menyatakan dogma Immaculata Conceptio, Maria dikandung tanpa noda dosa asal. Walaupun definisi infalibilitas secara resmi baru dirumuskan tahun 1870, tetapi banyak ahli berpendapat bahwa pengumuman Pius IX itu pun sudah masuk kategori ex cathedra.

Menariknya, setelah tahun 1950, belum ada lagi dogma baru yang diumumkan secara ex cathedra. Paus Yohanes Paulus II, Benediktus XVI, bahkan Fransiskus, meski sangat aktif menulis dan berkhotbah, tidak pernah menggunakan kuasa itu secara eksplisit.

Dampak yang Meluas

Sejak pertama kali didefinisikan, doktrin ex cathedra menimbulkan perdebatan panjang. Ada yang mendukung penuh. Ada juga yang menolak keras. Namun bagaimanapun, dampaknya nyata.

Dampak Positif

1. Kesatuan Iman
   Dengan adanya doktrin ini, umat Katolik memiliki jangkar yang jelas. Di tengah keragaman tafsir dan pandangan, ada kepastian: pada titik tertentu, Gereja memiliki ajaran yang final.
2. Kepastian Teologis
   Banyak umat merasa tenang. Mereka percaya, kalau Paus sudah berbicara ex cathedra, maka itu tidak mungkin menyesatkan. Kepastian ini membantu kehidupan rohani, apalagi di zaman penuh keraguan.
3. Perlindungan dari Ajaran Sesat
   Sepanjang sejarah, Gereja pernah menghadapi berbagai ajaran menyimpang. Dengan adanya infalibilitas, Gereja punya senjata ampuh untuk menutup pintu bagi bidat.
4. Kejelasan Identitas Katolik
   Dunia Kristen sangat beragam. Adanya doktrin ex cathedra membuat umat Katolik bisa mengatakan: inilah yang kami yakini, inilah yang membedakan kami dari yang lain. Identitas semakin kuat.
5. Dorongan Spiritualitas
   Doktrin ini juga memiliki dimensi rohani. Umat diajak percaya bahwa Roh Kudus sungguh bekerja dalam Gereja. Bahwa manusia rapuh seperti Paus sekalipun bisa dijaga agar tidak salah, bila berbicara dalam nama Kristus.
6. Kekuatan Moral di Hadapan Dunia
   Paus yang berbicara ex cathedra memberi kesan kuat di mata dunia luar. Bahwa Gereja memiliki otoritas moral yang tidak sekadar tradisi, tetapi diyakini berasal dari Allah sendiri.

Dampak Negatif

1. Kesalahpahaman Publik
   Banyak orang menyangka semua ucapan Paus otomatis infalibel. Padahal syaratnya ketat. Akibatnya, sering terjadi kebingungan.
2. Kritik dari Luar Gereja
   Kalangan Protestan, Ortodoks, atau non-Kristen melihat doktrin ini terlalu absolut. Mereka menilai hanya Allah yang tidak bisa salah, bukan manusia mana pun.
3. Risiko Otoritarianisme
   Ada kekhawatiran, doktrin ini bisa disalahgunakan. Meski dalam praktiknya sangat jarang dipakai, tetap ada bayangan bahwa Paus bisa mengendalikan ajaran sekehendaknya.

Jika dilihat, sisi positifnya lebih banyak. Ada enam poin kelebihan, hanya tiga kelemahan. Rasio ini mencerminkan kenyataan: bagi umat Katolik, doktrin ini membawa lebih banyak manfaat ketimbang masalah.

Di Tengah Dunia Modern

Kini, abad ke-21, doktrin ex cathedra menghadapi tantangan baru. Media massa membuat setiap perkataan Paus tersebar luas. Kadang ucapan spontan dalam wawancara dianggap setara dengan dogma. Padahal jelas berbeda.

Selain itu, masyarakat modern semakin plural. Di Eropa, sekularisasi meluas. Di Amerika Latin, muncul persaingan dengan gereja-gereja evangelikal. Di Asia, Gereja Katolik hidup berdampingan dengan agama mayoritas lain. Dalam situasi ini, klaim infalibilitas bisa dianggap aneh, bahkan berlebihan.

Namun justru di tengah keraguan zaman modern, doktrin ex cathedra bisa tampil sebagai jangkar iman. Ia mengingatkan umat bahwa di balik perubahan sosial, ada kebenaran yang tetap. Bahwa iman bukan hasil voting atau survei, melainkan anugerah yang dijaga oleh Gereja.

Tantangan Pastoral

Tugas besar Gereja adalah menjelaskan perbedaan antara pengajaran biasa dan pengajaran ex cathedra. Pendidikan iman menjadi kunci. Di paroki, di sekolah, di universitas Katolik, umat perlu dibimbing agar mengerti maknanya dengan benar.

Juga penting ditegaskan bahwa infalibilitas tidak berarti Paus tidak bisa berbuat salah dalam hidup pribadinya. Skandal yang pernah mengguncang Gereja jelas menunjukkan: pemimpin gereja pun tetap manusia yang bisa jatuh. Infallibilitas hanya berlaku dalam bidang ajaran iman dan moral, itu pun bila syaratnya terpenuhi.

Kursi yang Menjaga Iman

Ex cathedra adalah istilah yang sederhana, tetapi dengan makna mendalam. Ia menandai momen ketika Paus berbicara bukan sekadar sebagai pribadi, melainkan sebagai pewaris takhta Petrus, sebagai gembala seluruh umat Katolik.

Sejarah membuktikan: penggunaannya sangat jarang, tetapi ketika terjadi, dampaknya besar. Ia memberi kesatuan, kepastian, dan identitas. Meski ada kritik dan salah paham, bagi umat Katolik, ex cathedra tetap menjadi tanda kehadiran Roh Kudus yang menjaga Gereja sepanjang zaman.

Di tengah dunia yang makin kompleks, dengan tantangan pluralitas, sekularisasi, dan banjir informasi, doktrin ini masih relevan. Ia mengingatkan bahwa di atas segala keraguan, ada kursi iman yang kokoh. Kursi itu bukan sekadar simbol. Ia adalah takhta dari mana suara Gereja universal digemakan.