Filipus dan Sida Etiopia: Tanda Universalitas Keselamatan Allah
Kisah Para Rasul 8:26–40 menceritakan perjumpaan antara Filipus dan seorang sida dari Etiopia. Ist.
Oleh Antonius Widada CP
Renungan Kamis Pekan III Paskah tentang Filipus dan sida Etiopia serta Yesus sebagai roti hidup, menegaskan universalitas keselamatan dan hidup kekal dalam Kristus.
Kamis Pekan III Paskah
Hari ini, semoga kita semua dilimpahi kebahagiaan dan kesehatan selalu. Sabda Tuhan hari ini mengajak kita merenungkan karya keselamatan yang melampaui batas-batas manusia.
Filipus dan Sida Etiopia
Bacaan pertama (Kisah Para Rasul 8:26–40) mengisahkan perjumpaan antara Filipus dan seorang sida dari Etiopia. Sida ini adalah pejabat tinggi, bendahara kerajaan, yang dipercaya oleh ratu.
Baca Kitab Suci Katolik
Filipus dibimbing oleh malaikat Tuhan dan Roh Kudus untuk menjumpai orang ini. Peristiwa ini menunjukkan bahwa karya keselamatan Allah melampaui batas-batas Israel. Sosok sida memiliki makna kenabian, sebagaimana dinubuatkan dalam Yesaya 56:3–5 tentang pemulihan dan penerimaan semua orang dalam umat Allah.
Pertobatan sida Etiopia menjadi tanda awal terbukanya pintu Injil bagi bangsa-bangsa lain. Penekanan pada identitasnya menunjukkan universalitas misi Gereja: keselamatan ditujukan bagi semua bangsa.
Nubuat Yesaya dan Kristus
Sida Etiopia membaca Kitab Yesaya 53:7–8 dengan suara keras, bagian dari kidung Hamba Yahwe. Teks ini, dalam versi Septuaginta (Yunani), sering digunakan dalam pewartaan Gereja perdana untuk menjelaskan sengsara dan kebangkitan Yesus Kristus.
Baca Johann Eck dan Fondasi Teologisnya dalam Melawan Martin Luther
Nubuat ini menggambarkan sosok yang menderita seperti anak domba yang dibawa ke pembantaian, namun tidak melawan. Dalam terang iman Kristen, teks ini dipahami sebagai gambaran Yesus yang wafat dan bangkit.
Menariknya, sida yang tidak memiliki keturunan menemukan harapan baru dalam Kristus. Dalam kebangkitan Yesus, lahirlah umat baru: para murid yang terus berkembang. Kini, sida Etiopia menjadi bagian dari umat tersebut melalui baptisan.
Dari Penolakan ke Penerimaan
Menurut hukum Taurat (Ulangan 23:2), seorang sida tidak diperkenankan masuk dalam jemaat Allah. Ia hanya dapat beribadah di pelataran luar.
Baca Konsili Trente Menjawab Martin Luther dan Gerakan Reformasi Protestan
Namun, melalui baptisan dalam Kristus, semua batas itu runtuh. Dalam Gereja, setiap orang yang percaya dan dibaptis diterima sepenuhnya sebagai umat Allah. Hal ini selaras dengan Kisah Para Rasul 1:8 tentang perluasan misi hingga ke ujung bumi, serta penjelasan Yesus tentang Kitab Suci (Lukas 24:27).
Pesannya jelas: siapa pun yang bertobat dan dibaptis dalam nama Yesus menjadi umat Allah, bahkan anak-anak Allah.
Roti Hidup dari Surga
Dalam Injil (Yohanes 6:44–51), orang-orang bersungut-sungut terhadap Yesus, mengingatkan pada pemberontakan bangsa Israel di padang gurun (Keluaran 16:2–12; Bilangan 14:2–9).
Mereka sulit menerima bahwa Yesus adalah roti hidup yang turun dari surga karena mereka mengenal asal-usul-Nya secara manusiawi. Namun Yesus menegaskan bahwa hanya mereka yang diajar oleh Allah yang dapat datang kepada-Nya (Yesaya 54:13).
Baca Makna Minggu Paskah II dan Panggilan Iman: Wajah Allah yang Mengasihi
Yesus menyatakan bahwa Dialah roti hidup. Barang siapa makan roti ini, yaitu tubuh-Nya, akan memperoleh hidup kekal. Pernyataan ini menunjuk pada pengorbanan-Nya di salib.
Pesannya: iman kepada Kristus dan partisipasi dalam tubuh-Nya membawa kita kepada hidup kekal.
